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读懂了《红楼梦》才知道,林黛玉和薛宝钗其实是一个人

2019-11-07 10:47:41 浏览次数:2925
核心提示:《红楼梦》第七回,周瑞家的奉命给姐妹们送花。听到袭人说可能是薛蟠时,薛宝钗第一反应是马上替哥哥藏着。还有一次,丫鬟金钏挨了王夫人骂后,跳井自杀。禅意的薛宝钗,诗意的林黛玉薛宝钗有着空灵、清宁、安静的内

黛玉,为春秋难过,她的敏感,让她生活得率直而有质感;

宝钗是一个和谐通情达理的人,她不仅讨人喜欢,而且不容易受到伤害,因为她的洞察力很迟钝。

亲戴派是这样说的:

“我们更喜欢黛玉,因为我们想念年轻的自己,他还活在天真无邪的世界里,没有任何棱角受到伤害。我们不爱宝钗,因为我们不喜欢在她身上看到一个与世妥协的自己,一张模糊的脸。”

而捧着女人馅饼是这样说的:

“像宝钗一样,薛宝钗慷慨懂事,通融通融。我不喜欢林黛玉,因为她爱哭,太多愁善感,而且喜欢制造小脾气。”

你是支持戴还是支持柴?

事实上,没有必要以这样一种排他的方式排队,“她”可以是一个人的两面!

事实上,曹公的发夹和戴笠其实是一个人:这本名为《十二发夹》的虚境小册子只有十一幅画和十一首诗。发夹和傣族组合成一幅画,吟唱成一首诗——悬挂在玉带林中,埋在雪中。

智延斋还在书评中写道:“虽然柴和戴有两个名字,但他们都在一个名字里。这只神奇的笔也是,”

因此,我不得不惊叹曹雪芹对人物丰富而立体的描写。

像多棱镜一样,它有不同的侧面和颜色。

事实上,在现实生活中,我们不是多维度的“多面人”。

林姐姐小时候,鲍姐姐长大后。

林姐和宝姐分别代表了我们不同的心理阶段,也就是成长阶段,但最终我们应该回归世俗化和非世俗化的真正成熟。

说到黛玉,有些人总是说她刻薄、讽刺,喜欢小气,当然她可爱、聪明、单纯。

《红楼梦》第七回,周瑞的家人被命令送花给姐妹俩。

黛玉问:“是你一个人送我的,还是其他姑娘都带了?”

周瑞的家人说,“你们都有。这两个是女孩的。"

黛玉一把抓住那个白人说:“我知道别人不会挑剩下的,也不会给我。”

有一次,惜春画,戴宇把“吃得像头牛”的刘姥姥比作“蝗虫妈妈”。

黛玉笑道:“只是别的‘草’虫不画罢了。昨天的“蝗虫妈妈”昆虫没有画出来。这难道不是缺乏佳能吗?”

林姐是自然的,真实率直,优雅有趣。

当我们年轻的时候,我们的心是纯洁的,我们喜欢哭和笑,有些人任性和叛逆。我们的世界不是黑就是白。

当我们长大后,我们意识到在黑与白之间仍然有一个灰色区域。我们开始变得谨慎,学会理解规则,像人类一样行动。

宝姐姐一进贾府,就和群众团结起来,赢得了大家的称赞。她真是一个有洞察力和理解力的人。

第三十四次,宝玉挨打后,袭人悄悄问是谁指控他的。当她听到袭人说可能是薛蟠时,薛宝钗的第一反应是立刻替哥哥藏起来。

她笑了,“你不必责怪这个或那个。据我所知,什么宝兄弟都不直,愿意和那些人交往,少爷只是生气……”

还有一次,被王太太责骂后,女佣金川跳进井里自杀了。宝钗心平气和地安慰王夫人,建议给她几两银子,并主动拿出两件新衣服,给金川做寿衣。

鲍姐年轻成熟,懂事无忧,也能分担成年人的痛苦。

成年多年后,我意识到天真和成熟就像左右两边的翅膀,内外都像铜币。这就是庄子所谓的“外化而非内化”,主张人可以在和谐的前提下保持个性。

如果天真代表林姐,成熟代表宝姐,那么中间有棱角小方孔的圆形铜币不仅仅是两边的发夹和雏菊。

佛教薛宝钗与诗化林黛玉

薛宝钗有一颗空虚、平和、宁静的心。另一方面,林黛玉有一种诗意的意境,给人以美感。

有一次,贾母和她的一行来到宝钗的吴恒花园。他们“进入房子的方式和雪洞一样,没有人玩同样的颜色。在箱子上,只有一个装几朵菊花的陶瓶,两本书,一个茶叶盒和茶杯。这张床只挂着绿色的纱帘和一张简单的床垫。”

顾城说:“宝钗的房子全是白色的。她是一个清晰而空虚的人,看不透“寻找”和“持有”。她把一切都做对了,因为她什么也不想要。”

刘香莲对游三姐的误解导致了她的离婚和游三姐的自杀。刘香莲非常懊悔,跟着一个道士走了。

薛姨妈把这件事告诉宝钗时,宝钗并不以为然。她说,“天空中有不可预见的情况,人们处于危险之中。这也是他们前世的命运。没有必要为他们感到难过。

然而,由于我哥哥在江南战斗了10到20天才回来,去那里的同伴们也应该为他们的辛勤工作要求奖励。不要让人看起来不讲道理。"

这些话很平静,没有任何同情的暗示,有点不近人情。

因为她的哥哥薛潘,她负担不起帮助,宝钗从小就开始处理薛家地产业。在无数的经历下,现实让她过早成熟和理性,平静和轻松。

37日,当船到达荷塘,看见各种各样的荷叶时,宝玉觉得碎荷叶可恨,要有人把它们拔出来。

黛玉说:“我最不喜欢李义山的诗。我只喜欢他说的“让莲花听雨声”。但你不必保留其余的。”

听到雨的声音,残荷可能是一种枯萎的美,它把枯萎的败蜕变成了一种魅力。

感性和纯洁也是戴宇的诗性哲学。

对生活的兴趣花费不多。观赏自然之美也是一种优雅的魅力,发现生命之美,感受生命之美。

黛玉、宝玉合上嘴,不忘回头提醒丫环:“瞧那只大燕子回来了,放下窗帘,倚着狮子。烧香,盖上炉子。”

当你生气和沮丧时,学会把你的精力转移到好事上。优雅美学大师林黛玉就是要恢复心灵的平静和幸福。

诗歌是平静中的温暖,而禅是温暖中的平静。辉煌与和平,我们经历了许多沧桑,我们理解无助与妥协。但是不要忘记注意生活的颜色,它会唤醒我们将要睡觉的灵魂。

生于黛玉,加入世贸组织宝钗

戴宇的心很像道教,宝钗的心很像儒家。

有一次,黛玉走到梨香院外的墙角,只听到墙内悠扬的笛声,轻轻地唱着。

只要歌唱:“只为你,像花一样美丽,像时光飞逝……”

黛玉听了这两句话,却不知道自己被它们感动了。她醉得站不起来。

戴宇与微妙的昆曲歌词有强烈的情感共鸣。

在杜丽娘独立花朵的阴影下,我不禁叹了口气,“可以看出,我一生的爱好都是自然的。”

27日,在穗粒种植季节,大观园是女儿们向花神送别的热闹场面。只有黛玉没有参加。她来到花冢埋花,肩上扛着锄头,锄头上绑着花袋,手里拿着扫帚。

青春是纯洁的,拒绝任何妥协。戴宇的孤独是生活中的一种自我实现,是其他生活无法理解的。

庄子的道家思想强调“生”。它以一种干净而消极的态度存在于这个世界上。它可以被理解为承认自己的地位,做好自己的职责,放弃名利和世俗比较的错误想法。

宝钗多次告诫宝玉他的事业和经济。宝玉对此非常反感。

一些学者认为,在宝钗认定金玉良缘后,她给了他更多的建议。她敦促她未来的丈夫立志成名,参加科举考试成为一名官员,这样她将来就没有什么可依靠的了。

有一次,探春把大观园的工作交给几个承包园林的老妇人。宝钗道:“这园子里几十个老母亲,只要给几个,其余的一定抱怨不公平。只请她拿出几个吊钱,只带着母亲们散在花园里。”

薛宝钗“无为而治”的优秀管理方法把大观园管理得井井有条。在管理方面,她知道如何照顾最边缘的人,并考虑到每个人的心态。

宝钗家的大产业只靠她一个人,她的实用主义和世故也被迫退出。

孔子的儒家思想强调“入世”,倡导人们遵守社会规律,以积极的态度完善自己,达到“修身养性、齐家治国、平天下”的最终目标。

儒家思想和道家思想只不过是一种帮助世界和独立的思想。

我们心中都有阿呆玉,她能把我们最好的东西埋在最干净的角落。

当我们行走在这个世界上,我们肯定会有宝钗的影子。我们在交往中很随和,彬彬有礼,不会互相争论。

在不同的阶段和情况下,我们身体里的黛玉和宝钗或多或少都是沉稳的。

红学研究员蒋勋说,黛玉偶尔会有更多的身体部位,宝钗偶尔也会有更多的身体部位。

在不同性格特征之间自由转换的能力是我们长大后获得的一种自然技能。

我们都有不同的一面,那就是真正的你。

当你如此富有和立体的时候,你怎么能不喜欢你自己呢?

戴柴是一个有机的整体。为什么要分裂仲博?

愿你我对我们生活中发生的一切感到幸福,坚持我们生活中的某些事情,最终遇见一个更好的自己。

注:这篇文章最初是由一本书写的。如果需要重印,请联系图书所有者。

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